（一）窗花 窗花是民間剪紙中分佈最廣、數量最大、最為普及的品種。其他剪紙品種都是在窗花基礎上的發展與延伸。南北各地農村在春節期間都要貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，並寄托著辭舊迎新、接福納祥的願望。窗花可分為單色窗花、彩色窗花和紙塑窗花三種。彩色窗花又有染色與襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為著名。先刻後染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產最為著名，用金箔紙或銀箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做「銅襯料」。紙塑窗花以陝西渭南地區所作最有代表性。用各色彩紙剪拼形象，人物頭面用白布包裹棉花，再作彩繪、開臉，形成浮雕狀造型。窗花的表現題材極其廣博，舉凡戲劇人物、歷史傳說、花鳥蟲魚、山水風景、現實生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現內容，可謂無所不有。其中又以寓意吉祥的窗花數量最大。窗花的俗作用最為集中，不僅美化生活環境，而且寄托著對生活理想的追求與渴望。祈祝生活富裕、後代昌隆、人壽年豐及辟邪迎祥等主題是窗花表現最多的主題，體現了窗花古老而豐富的文化內涵。
（二）裝飾剪紙 早在南北朝時期，已經出現了於「人日」在屏風上貼剪紙的習俗，開創了剪紙在室內裝飾中發揮作用的先河。敦煌莫高窟內發現的裝飾紙花是更為成熟的室內裝飾剪紙。經過千餘年的傳承發展，裝飾剪紙的品類日漸豐繁。今天，民間剪紙中的掛簽、頂棚花、炕圍花、灶頭花，均屬裝飾剪紙。掛簽是貼在門媚上的剪紙，上沿貼牢，下面大部懸空，可隨風飄動。掛簽又叫「掛錢」、「掛千」、「過門箋」。清·富察敦崇《燕京歲時記》說：「掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶多用之。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘者，日小掛千，乃市肆所用也。」山東南部、江蘇北部的郯城、邳縣等地又有套色掛簽，俗稱「換堂於」。其法取五色彩紙剪刻成型，局部刻斷，各部分相互調換、鑲嵌，形成色彩絢爛的裝飾效果。頂棚花是貼在天花板上的剪紙，中央是一張大型的團花剪紙，四角貼上角花。這種佈局俗稱「四菜一湯」。民間新屋落成。新糊頂棚，以及過年過節、辦喜事等都要換貼頂棚花。 炕圍花是沿炕周圍貼在牆上的剪紙。炕圍花的作用不僅是裝飾牆面，還具有重要的象徵意義。以團花為主的對稱佈局，造成了很強的向心力；完整的裝飾層次加強了室內祥和富足的氣氛，暗示著生活的理想。
（三）特種剪紙 特種剪紙是在窗花基礎上發展而成的純觀賞性剪紙，這種剪紙具有較單純的審美價值，做工精湛，風格高雅，經過裝裱或裝框，置於室內以供觀賞。創作特種剪紙的代表性人物是江蘇揚州張永壽。他自幼研習剪紙藝術，成年後形成個人風格，以剪制菊花最為擅長。他的作品造型精準，線條流暢。充分調動剪紙的藝術語彙，將物象壓縮在二維平面上刻畫成生動的形象，但在視覺感受上卻充滿三維空間的意味。作品雖然不表現物象的重疊交叉，但觀眾看到的卻是飽滿而立體的形象。特種剪紙的文字造型極有興味，文字的筆畫都經過了美化處理，用各種花鳥蟲魚等圖形充任筆畫，匠心獨運。彩色臉譜也是在戲劇人物窗花基礎上發展而成的特種剪紙。臉譜造型極盡精妙，通常選取形式感強、色彩豐富的譜式，用彩色剪紙的方法製成專供觀賞的工藝品。觀賞性剪紙的形成與窗花關聯密切，雖然不承擔窗花的民俗作用，但是其精湛的技藝與完美的形式又對窗花、掛簽、炕圍花等實用性剪紙產生了重要的影響，促進了窗花創作的提高與深入。
（四）繡花樣子 剪紙繡花樣是刺繡的粉本，也就是刺繡施針的依據。先用無色的薄紙剪刻成各式紋樣，貼在待繡的地料上，再依樣繡花。刺繡完成時，紙樣於就被繡線覆蓋，再也取不出來了。因此，繡花樣於又是一次性的刺繡粉本。雖然繡花樣子的最終效果將表現為刺繡，但是，就其本身的藝術特徵而言，又是剪紙藝術的重要組成部分。繡花樣對刺繡工藝的作用非比尋常，造型優劣直接關係到刺繡紋樣的成敗。用繡花樣子刺繡時，施針便利，只須沿紙邊下針，即可得到挺括的線條或齊整的輪廓。由於紙樣的襯托作用，刺繡紋樣會出現高鼓平滑的效果，有效地增強了繡品的裝飾性。有些繡花樣子還帶有針孔構成的虛線，以便於繡作者施針和變換顏色。根據不同的需要，民間藝人創作了各種各樣的繡花樣子。用於刺繡服飾的花樣有「領口花」。「袖口花」、「胸花」、「花邊」、「裙花」、「褲腳花」；用於鞋襪的有「鞋頭花」、「鞋面花」、「襪底花」等。用於刺繡日用紡織品的繡花樣於有「被面花」、「枕頭頂花」、「帳沿花」、「鏡簾花」、「門簾花」等。刺繡小品如扇子套、眼鏡盒、錢包、香囊、荷包等各種配飾，也都可用剪紙繡花樣為粉本進行刺繡。 |
